蓝天、白云、草地、野花、雪山、雄鹰、牦牛、羊群、寺庙、经幡……还有那一张张藏族同胞憨厚的笑脸，这就是我心中久久向往的红原若尔盖大草原。

草原的早晨
　　从喧闹烦杂的地方，经过十多个小时翻山越岭涉水过河的艰苦跋涉，在夜幕的笼罩下，我们来到了红原一个叫瓦切的小镇上。安静的小镇本来早已进入梦乡，很快就被我们的喧闹声吵醒了……。眼前看不见任何景色，但清新的空气，远处传来的牦牛叫声，久违的野草芳香夹杂着牛羊粪的气味，同样让我们有些激动。但是，十多个小时颠簸带来的困乏以压倒的优势很快就把我们带入了梦中。

　　早晨六点我依然同太阳一起，出现在了久久向往的草原上。我去过许多草原，但都是在白天，从来没有欣赏过草原晨曦的美景。

　　太阳刚刚跳出地平线，阳光还不是很耀眼，梦幻般的阳光撒在草原上，照在刚刚腾起的薄雾上，勾画在连绵起伏的山峦上，披在刚刚苏醒的牦牛身上， 给眼前的景物镶上了一道亮丽的金边。脚下的野花野草经过一夜的休养，更加鲜活起来，野花野草上一颗颗露珠，在早晨的阳光下像珍珠一样熠熠闪光。草丛中不时有不知名的小鸟飞起，唱着它们的自己歌向太阳飞去。草原上和山坡上，成群的牦牛在安详地吃草，一派与世无争的样子。它们并不知道世界上还有掠夺、杀戮、战争这类丑恶的事情。小河涓涓的流淌，冒着雾气，默默地滋润着草原上的野花野草，养育着草原上的牛群羊群和勤劳朴实的藏族同胞。天空通透而空灵，没有一丝点缀，渗透着淡淡的幽蓝。略带寒气的晨风，激荡着充满野草芳香还带有牛羊粪气味的新鲜空气。勤劳的养蜂人走出简陋的帐篷，开始了一天的劳作。远处藏民的帐篷已经升起了袅袅炊烟，空气中仿佛飘来了酥油茶的浓香。眼前的这一切，蓬勃朝气，充满着生命与活力。这就是红原日干乔草地极具魅力的清晨。

　　呼吸着清晨清新的空气，脚踏着地毯般轻柔的草地，迎着太阳热情的笑容，我自由自在地行走在宽阔无垠的草原上。

九曲黄河第一湾
　　中国有句俗语：“不到长城非好汉，不见黄河心不甘!” 到了若尔盖，地处唐克乡的“九曲黄河第一湾”是一定要看的。

 
　　黄河发源于青海巴颜喀拉山北麓的约占宗列渠，海拔4500多公尺。难怪大诗人李白1000年多前就仰天高唱“黄河之水天上来”。黄河之水来到若尔盖唐克乡已经从天上流到了人间。它像是一位轻狂又带有几分羞涩的青海藏族小伙子，从青海的发源地来到甘肃与四川的交界处，轻吻了一下美丽的四川藏族小妹，又经甘肃回到青海去了。

　　“九曲黄河第一湾”在若尔盖大草原腹地。这里背靠山丘，地势平坦，绿茵无垠，野花盛开。黄河之水像是天上飘来的丝带，蜿蜒而迂回，缓缓地在草原上流淌。这里的黄河河面宽阔，气势浩大。曲折的河水流经草原，把草原分割出无数的河洲与小岛，河上水鸟翔集，翩跹翻飞；岸边红柳成林，婆娑多姿。蓝天白云倒映在河面上，黄河呈现出一派吉祥。据网友们介绍，“九曲黄河第一湾”最美的景色出现在日出日落时分。最好要再爬300米高的山丘，到山顶上观看。有网友写到：“黄河九曲第一湾有它独到的美，最美的景色是在黄昏时候，日落时分，当夕阳一点点变红朝山边落下去时，整个河谷笼罩在了一片金黄之中。”黄河泛着金光，婉蜒逶迤，苍苍茫茫，消逝在天际，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”可惜，这样的美景我这次没有机会欣赏，留下点遗憾，下次再来。我虽然没有到达山顶，但我仍然登高远望。眼前的景色可以用“开阔、博大、浩荡、壮观、宁静、和谐、酣畅、亲切……”来形容，丝毫没有“奔腾、咆哮、浑浊、怒吼……”的感觉。这才是母亲河本来的气质。眼前“九曲黄河第一湾”那种宁静壮美的景色，刷新了早已储存在我脑子里的浑浊咆哮的黄河画面。

    在“九曲黄河第一湾”景点附近，有一个牧民村寨，叫塔洼寨。寨中有一座著名的藏传佛教格鲁派寺院——索格藏寺。全称为‘扎西特钦伦”，意为吉祥大乘洲。始建于1658年，建筑面积76000平方米，僧侣200余人。寺院建筑宏伟壮观，寺内供奉着金、银、铜、木、泥质佛、神像千余尊。塔洼寨中的村民大都是索格藏寺的僧侣。他们现在的生活除了放牧而外，就是搞旅游，最重要的仍然是诵经、转经。村里随时都有诵经的声音传出，随时都可以见到转经的人们。他们虔诚地生活在对美好来世的向往中。几百年来，这里的黄河有古寺白塔和诵经声声相伴，静静地一路高歌流向大海。

月亮湾
　　多么美的一个名字啊！月亮带给人们无限的遐想，人们为月亮创造了无数美好的传说和故事。月亮那略带蒙胧的美，引发了诗人们无边的诗情。世界上无数美好的东西都乐意用月亮命名。红原的月亮湾也不例外。
月亮湾是红原大草原的一颗明珠，景色秀丽，如诗如画。因为河流形如弯月,人们便把它称为“月亮湾”。月亮湾距红原县城仅3公里，交通非常方便。来此的游客骆驿不绝。

　　出得红原县城，一路都是风光绮丽的大草原，牦牛和羊群，山丘和草地，蓝天和白云，让人应接不暇。十多分钟的路程，便来到一处高地上，朝远处望去，下面是一片宽阔碧绿的大草原，一条河流（名叫白河）蜿蜒在草原上流淌。昨夜的一阵细雨，滋润了草原，空气也更加清新。太阳照在草原上，绿草绿得更耀眼，大片的翠绿让人心醉。我恨不得马上扑向草原，舒坦地躺在轻柔的草地上，享受这上苍赐给人类的华丽地毯。太阳洒在白河的水面上，让静静的草原更加生动亮丽起来，水面泛着金光，蜿蜒如金龙起舞。牦牛和羊群星星点点地洒在草地上，它们愉快地摇着尾巴不紧不慢地吃着青草。月亮湾草原一派生气盎然。望着这一马平川的草地，我非常想骑着这里盛产的河曲马（河曲马与内蒙古三河马、新疆伊犁马被誉为中国三大名马）在草原上飞奔驰骋。我从牧民那里租来一匹马，骑了上去。马的体形很好，高大壮实，乌青色的皮毛油光水滑，骑上去颇有些威风凛凛的感觉。但是，它遇到生人，很不听使唤。它非但没有在草原上飞奔驰骋，还慢腾腾地一步步走向河边，在河里大口地喝起水来。看来它是太渴了！……

　　美丽的月亮湾的确太美了。它是一种博大的美、一种静谧的美、一种柔情的美。月亮湾像一个胸怀宽广性情温婉的藏家女子，虽然没有夺目的艳丽，却静静地望着你，让你久久不能忘怀。

瓦切塔林
　　来到藏区，浓郁的宗教氛围会深深的打动你。藏族同胞人人信仰藏传佛教，每天都要诵经、拜佛，祈求来世成佛，祈求来世不再受苦受难，过上美好的生活。他们为了自己的信仰，可以抛弃一起。藏族同胞的日常生活比起城里的人们显得有些清苦，但是他们对宗教信仰的执着追求和蓝天白云的生活环境，自由自在的生活方式，是处处充满明争暗斗的城里人望尘莫及的。

　　瓦切镇附近有一处塔林，是一处重要的宗教场所。瓦切塔林占地30亩，共有81座大小不等的佛塔。周围是一片连绵的红色经幡，蔚为壮观。据说是为了纪念第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师二十世纪90年代在瓦切向信教群众传经说法，颂经祈福，由当地藏族同胞自发捐款修建而成。白色的塔林格外圣洁，在林立肃穆的红色经幡中尤为壮观。

　　佛塔在藏族同胞的心目中非常崇高和神圣，是佛教徒必不可少的供养和朝觐的对象。佛塔本来是埋葬大德高僧的。现在已经演变成一种藏民族所有葬法中最高级的葬法和修功德的载体。藏族同胞诵经，除了口念经而外，还有手念经，风念经和水念经。经幡就是风念经。它是在布、麻织品上书写经文，然后将其插在山巅、路口、河边等地，经风一吹哗哗作响，恰似在念经一般。经幡在藏区的插法各地也不尽相同，瓦切的经幡是围成园顶大帐篷似的，其面积之大也为藏区所少见。大帐篷似的经幡可能与瓦切的地名有关。“瓦切”在藏语中就是“大帐篷”的意思。

　　我们来到瓦切塔林时，已近傍晚。塔林上空一半是蓝天白云，另一半是黑云沉沉。气氛神秘，庄严而神圣。塔林外的经幡旁一位藏族小伙子正朝着塔林着揖朝拜，一步三叩首，看得出他怀着异常虔诚的心在朝拜。塔林里一群藏族同胞正绕着一座佛塔转，每转一圈就往佛塔上放一块小白石，这是他们朝觐佛塔的一种方式。整个塔林除了我们游客外，人并不多。风呼呼的刮着，一大片红色的经幡哗哗的着响，风念起经来了！眼前的这一切让我激动，我的相机卖劲地忙碌起来。……突然头顶上下起了大雨，还夹着指头大的冰雹。大家便急忙跑进附近的藏家乐躲雨。但是没有20分钟雨就渐渐停了。这就是高原的气候特点。

　　天色渐渐地暗了下来。藏家乐的女主人卓玛俩姐妹忙着为我们准备烤全羊。我们来到卓玛的家——一顶主人生活的大帐篷，与卓玛姐妹闲聊起来。她们一边忙着手中的活，一边回答我们提出的一些好奇的问题。通过谈话我们了解到她们的家并不在瓦切，而是在著名景区黄龙附近。到这里是承包了塔林边的一块地做藏家乐生意，为游客提供烤全羊、篝火晚会和藏餐，一年向政府交8000元管理费。由于气候和高原的原因，虽然一年只有三个月的旅游旺季，生意也还过得去。

　　妹妹卓玛今年20岁，高窕的个子，漂亮而略带羞涩的脸上挂了两块“高原红”。卓玛没有读过多少书，大概只上了小学三四年级，但汉话却说得很好，因为有很长时间她生活的县城里。卓玛很大方地问我们：“我长得漂不漂亮？”大家异口同声地回答“当然漂亮。”也有人说“如果皮肤再白一点就更美了！”卓玛听了一下子收起了笑容。我们问她“结婚了吗？”“没有。”“有男朋友吗？”“没有。”“想交个什么样的男朋友呢？”“汉人。”“为什么呢？”“藏族男人不做事，还经常打老婆。汉族男人体贴老婆。”我跟有高中学历的姐姐开玩笑说：“这个任务就交给你了。”姐姐痛快地回答：“好啊！”谈笑中，手足麻利的卓玛为我们端来了酥油茶。大家带着谢意品尝了充满奶香、茶香、甜中含咸的藏家饮品。大家都说，没有喝之前有些心理上的拒绝，喝了以后觉得很好喝，可口呢！

　　黄昏的蒙胧中，空气里飘着烤羊的肉味，卓玛姐妹带领着游客在草地上围起圈子跳起了歌庄。熟悉的旋律、熟悉的舞步，我笨拙地跟在游客的队伍里扭了起来……。

　　红尘中万千纷繁，充斥着血腥争斗，人们心里有无数的烦恼。红原若尔盖大草原以它的美丽、朴实、纯净、圣洁和与世无争，冲刷，洗涤，净化着我们的心灵。 记于2007年9月(CCN传媒图片网 谢涛)